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廿世紀最後的草根藝術——嘻哈文化
来源:Times

1981 年,"閃電大師"和他的"狂 暴五人組"在"糖山"旗下推出了一 首著名的單曲《閃電大師之唱盤探險》 (AdventuresofGrandmasterFlashontheW heelsofSteel)。

這是第一張完全用現成唱片做出 來的混音歌曲,而且是現場一次錄製 完成,就像他在舞會上所做的一樣。 那次錄音過程可不輕鬆,"閃電大師" 一共動用了 3 台唱機,2 台混音器,在 經歷了十幾次失敗之後才終於大功告 成。

如果說這首歌的出現標誌著嘻哈 樂在配樂上的一次革命,那麼"閃電 大師"於 1982 年出版的另一首單曲則 是對饒舌歌詞的一次革新。在此之前 的所有饒舌歌曲全部是喧鬧的舞會音 樂,歌詞沒有任何"意義"。精明的 希爾維亞意識到,這樣的歌詞使得樂 評人們無處下嘴,饒舌歌曲也因此而 不能出現在音樂雜志上。於是,她指 使"狂暴五人組"中最有創作天賦的 MC 梅里梅寫了一首關於貧民窟生活的 歌曲,這就是那首劃時代的《口信》 (TheMessage)。梅里梅在歌曲開頭 唱到:

這城市就像一片森林 危機四伏,風聲鶴唳 我居然沒有垮在這裡 想起來真是一個奇跡...... 接下來,梅里梅用生動的語言細 致地描述了布朗克斯居民的日常生活 狀態,向聽眾展示了嘻哈文化誕生 地——布朗克斯的真實情景。"狂暴 五人組"一開始並不願意唱這首歌, 因為嘻哈樂本來只是一種能讓他們忘 掉現實,盡情狂歡的"派對音樂", 寫實性歌詞不符合他們的習慣。可是, 這首歌卻第一次讓那些習慣了寫搖滾 樂評的寫手有了用武之地。那些白人 樂評家們習慣了站在高處俯視黑人文 化,他們總覺得生活在水深火熱中的 黑人勞苦大眾應該不斷的抗議才對。 這首歌的出現正好滿足了樂評人們的 虛榮心,他們立刻拿起紙筆,一篇篇 "重量級"樂評出現在音樂雜志上, 而且絕大多數都側重於評價此歌的 "社會意義",很少有人對饒舌歌曲 在音樂上的革新作出適當的評價。如 果評了也大都是負面的,沒有旋律的 歌曲在很多人眼里根本就不是音樂。

《 口 信 》 成 功 之 後, 梅 里 梅 又 寫了一首宣傳禁毒的歌曲《白線》 (WhiteLine,可卡因吸食者都會先用 刀片把可卡因粉末分割成一道白線, 然後順著線吸進鼻子)。這首歌對待 毒品的態度很像《金瓶梅》對待性愛, 雖然在最後一段告誡聽眾不要吸毒, 可卻在歌詞裡極盡所能渲染吸毒後的 快感。後來的許多類似體裁的饒舌歌 曲走的也都是這個路子。值得一提的 是,這首歌第一次嚐試在演唱時加入 旋律,顯示了饒舌歌曲對主流音樂文 化的一種妥協。不過,旋律又不是白 人的專利,在說中加唱並不違反任何 戒律。此歌恰恰說明了饒舌歌曲對其 它音樂風格的高度包容性。

從這兩首歌曲開始,饒舌樂進入 了新的時期。寫實性歌曲逐漸占了上 風,並一直延續至今。

编辑:骆杰  
 
 
 
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